王昕：喧嚣在话本中的宋明之世
开场先甩三张底牌： 1. 2022年开封北宋东京城遗址，考古队扒出瓦舍土台，木桩上留着说书人常年踩踏的凹坑，像极今日脱口秀舞台的脚印。 2. 2023年杭州中瓦子书坊，一口气翻出七块活字木牌，牌面刻着“话本”二字，边角磨得发亮——当年印书就像今天日更网文，印坊
说书人
野史为啥比正史火？真相扎心，正史真“卷”不过
打开历史类视频评论区，总能看到神奇一幕：讲《史记》《资治通鉴》的干货视频，点赞寥寥无几；说“雍正被吕四娘砍头”“乾隆是海宁陈家子”的野史，却能轻松破万赞。明明正史是史官耗尽心血编纂的“权威版本”，野史是口口相传的“民间八卦”，为啥大家偏偏对野史情有独钟？这背后
说书人藏在传统里的配音梨花教育退费
说书作为古代声音演绎的代表形式，看似是传统口头艺术，实则深度融合了现代配音的核心知识。从角色声线塑造到情感传递，从节奏把控到场景营造，说书人的表演处处体现着配音的底层逻辑，堪称传统版的全能配音实践。
小说表现的文化是神圣的吗？
一般来说，小说表现的文化和作家理解的文化有关系，和作家使用的创作手法有关系。古典小说写作很可能展现古典文化特征，有的作家写神魔小说，展现的是神魔争斗，但其文化仍然根源于民间，或者说神的谱系是依照人间官僚的谱系确立的，神与神之间的关系模拟人与人之间的关系。即便有
读文学作品与听书
远古时期没有文字，人们通过口耳相传来传播文学作品，很多古典神话都是这样传下来的，后来才经过文人加工整理，弄成了文字记载的东西。没有文字时代的文学作品只存在于口头上，存在于人们传播之中。那时候的文学可以称为口头文学，算作流行于民间的通俗文学。后来劳动生产率提高了
董宇辉的第二个名誉侵权案被告已经在多个平台向董宇辉公开道歉
就在上个月的时候，爆料出董宇辉起诉了文某名誉侵权，眼看着就要开庭了，此时这位被告在他发布侵权视频的平台上面，发布了对董宇辉的道歉视频，原来他是造谣等于会利用他姐夫跟姐姐的名义开设多家公司的事儿，董宇辉曾经在直播间中说过，怎么骂他，怎么说他都可以，但是如果你造谣
说书人致敬护书人，中篇评弹《烽火书魂》全国首演
“书运国运不可分，书不亡，国长存，国运盛，书运兴。”9月13日晚，随着尾声郑振铎的慨叹和对未来中国的美好憧憬，上海评弹团精心创制的中篇评弹《烽火书魂》，于2025上海旅游节开幕日全国首演，在天蟾逸夫舞台圆满呈现。本轮演出有13、14日两场，吸引各地观众购票观摩